火焔型土器は何故短命に終わったのか？
| 火焔型土器は、北陸と東北地方に同様の構成文様があり、影響を受けたと云われるが、余りにも個性美･造形美に満ちた芸術作品に見える。 |
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火焔型土器は、胴部の半隆起線文を密に施す技法は北陸地方から、器形と四つの把手を基準とした文様構成は東北地方から、それぞれ影響を受けたと云われる。
鶏頭冠把手･眼鏡状把手･横S字形･波状形文様等が火焔のイメージを創り出しているが、はたしてそうであろうか？
一般的に土器製作者は、男性との役割分担という視点より、女性が主担当であったと云われるが、ダイナミックな男性的土器に見える火焔型土器製作に関しても、同じことが云えるであろうか？ 縄文時代中期中葉から後葉にかけて僅か100〜150年の存命に終わった背景･経緯とは？
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上記のような疑問から以下のような仮説を立ててみたい。
積雪平均年2.5mと云われる日本一豪雪地帯で、それが雪解けして日本一の信濃川となり、日本一の河岸段丘を造り出した。 信濃川は、食糧資源ソースとしての母なる川であったと同時に、度重なる水害により縄文人を苦しめた猛威･呪いをも意味していたと思われる。 信濃川神話は、「火焔」ではなく「渦巻き」を物語っているように見える。
しかし狩猟から採集･漁労へ食文化の変化･多様化によって、犬信仰が次第に薄れていったと考えられる。
火焔型土器製作プロ集団が、製作コンセプト･神話に関する内部抗争から次第に孤立していき、外様文化により遂には追われる身となったと考えられる。 上記仮説の説得力･訴求力は如何なものか！ |
火焔型土器文化が、信濃川中･上流域に限られていることから、この地方独自の神話･固有の信仰に根ざしていると思われる。
鶏頭冠に見える突起部分は、実は犬頭をイメージして創られたもので、狩猟には欠かせない良きパートナーであった犬に対する感謝･崇拝･信仰があったように思われる。
信濃川中･上流地方は、東北･北陸･関東地方との文化交流が盛んで、それらの地域文化により少なからず影響を受けたと思われる。
