一部特権階級のみの貴族仏教が全盛の
時代、庶民の仏教を説いたのが法然
上人、その教えは「すべての人は
平等で、南無阿弥陀仏を唱えれば
救われる」と、簡単明解。
その教え、念仏仏教は瞬く間に庶民、
新興武士階層に浸透していきます。

その中で、後鳥羽上皇の女官であった
松虫姫・鈴虫姫が法然の教えに感化
され、住蓮房・安楽房の元で出家
してしまいます。二人の姫の出家に
怒り心頭の後鳥羽上皇は、安楽上人を
六条河原で、住蓮上人を近江の馬淵で、
それぞれ打ち首の刑に処し、時に
75歳の法然を讃岐への流罪の刑と
処します。俗に云うところの専修念仏の
弾圧で弟子の親鸞までもが越後に
流されると云う「建永の法難」です。

安楽上人、辞世の詠
「今はただ云ふ言の葉もなかりけり
　　　南無阿弥陀仏のみ名のほかには」

住蓮上人、辞世の詠
「極楽に生まれむことのうれしさに
　　　　　身をば仏にまかすなり希里」

その後、許されて帰京した法然が住蓮房・
安楽房の菩提を弔うため、かつての
鹿ヶ谷草庵の地に創建したのが
住蓮山安楽寺です。

例年、公開日には宝物である「住蓮
上人松虫姫剃髪図」、「安楽上人
鈴虫姫剃髪図」、「安楽寺縁起絵」、
「小野小町九相図」なども公開されます。

境内には住蓮房・安楽房の墓と五輪石塔、
松虫姫、鈴虫姫の小さな墓があります。
哲学の道の散策がてら、心優しき松虫姫、
鈴虫姫に思いをめぐらせて安楽寺を
訪ねてみて下さい。

もうすぐ山門前石段の紅葉が綺麗に
色づきます。