節分と壬生狂言

／／／　節分と壬生狂言　／／／　(02/01/27)

	節分が近づくと魚屋、スーパーの店頭には鰯が並びます。柊（ひいらぎ）の枝に鰯の頭を刺したものをかざす光景はさすがに滅多に見かけなくなりましたが、近郊農村部、元は農村であった地域などでは、ふいに目に飛び込んでくることがあります。この習慣は商家地域より農村部に色濃く残るようです。また、鰯を焼き、その煙で鬼を追い出すとも伝わりますが、昨今の住宅事情、マンションでは火災報知器が鳴り出したり、火事と間違われたりで大変です。それより最近は煙の出ないグリルとかが一般的だらか、煙がモウモウにはならないか… 鬼にとっては好都合？？？
	昔、節分には米、麦、粟、豆、黍または稗の五穀で粽を作ったとも云われます。今は大豆の豆となっていますが、鰯といい、五穀、大豆と云い、節分行事も季節の変わり目の養生の意味合いも大きいのかなと思ってしまいます。今では節分と云えば、この時期の立春の節目を指すようになっていますが、季節の変わり目だらか節分なので、節分は年に四回あるんですよね。この時期の節分行事にこのように重きをおかれるのは、旧暦での追儺式と微妙に絡まっているようです。京都では節分行事が行われる社寺は多いのですが、その中で特に有名なのは吉田神社、壬生寺になります。
	壬生寺では節分に合わせて、壬生狂言の演目の一つ「節分」が上演されます。壬生狂言は正しくは「壬生大念仏狂言」と云われますが、庶民の間では「壬生さんのカンデンデン」と親しまれます。壬生狂言は壬生寺の開祖、円覚上人が仏教の教えを庶民に判りやすく伝える目的で始まった無言劇がその始まりと云われます。この為、現在三十曲が受け継がれていますが、狂言と云う娯楽的な側面の中にも勧善懲悪、因果応報の理を教える仏教的側面も見て取れます。
	節分にはその壬生狂言の「節分」が上演されますが、これは春の大念仏会に先立ち壬生寺節分会の参詣者の厄除け、開運を祈願して行われます。この狂言は昭和51年には国の重要無形文化財としての登録を受けています。また狂言が演じられる狂言堂は綱渡りの芸をする「獣台」や鬼などが飛び込んでは消える「飛び込み」など、他の狂言舞台とは異なる構造となっており、こちらも昭和55年には国の重要文化財に指定されています。一日に八回、毎正時に上演されます。節分詣りと共に見て下さい。この節分狂言は無料だしね。。